ويروى ولا المُسْتَعْبَرَاتُ . * وأصْلَفَ الرَّجُلُ : صَلِفَت امرأتُه فلم تَحْظَ عنده . وأصْلَفَها وصَلَفَها ، فهو صَلِفٌ : أبْغَضَها ، قال : غَدَتْ ناقَتِى من عِنْدِ سَعْدٍ كأنَّها * مُطَلَّقَةٌ كانتْ حليلةَ مُصْلِفِ « 1 » * وطَعامٌ صَلِفٌ وصَلِيفٌ : قليلُ النَّزَلِ والرَّبْعِ ، وقيل : هو الذي لا طَعْمَ له . وقالوا : من يَبْغِ في الدّينِ يَصْلَف ، أي يقل نَزَلُه فيه . وإناء صَلِفٌ : قليلُ الأَخْذِ من الماءِ . وسَحَابٌ صَلِفٌ : لا ماءَ فيه . وقد صَلِف صَلَفاً . وفي المَثَلِ : « رُبَّ صَلَفٍ تحت الرَّاعِدةِ » ، يُضْرب مثلًا للرَّجُلِ الذي يُكْثرُ الكلامَ والمدحَ لِنَفْسِه ولا خيرَ عندَه . * وتصَلَّفَ الرَّجُلُ : قلَّ خيرُه . * وأرضٌ صَلِفَةٌ لا نَباتَ فيها . * والأَصْلَفُ والصَّلْفَاءُ : الصُّلْبُ من الأرضِ فيه حجارةٌ ، والجمع صَلافٍ ، لأنه غَلَب غَلَبَةَ الأسماءِ فأَجْروهُ في التّكْسيرِ مُجْرَى صَحْراء ولم يجروه مُجْرَى وَرْقَاء قبل التَّسْميةِ . * والصَّلِيفَانِ : جانبَا العُنُقِ ، وقيل : هما ما بين اللَّبَّةِ والقَصَرَةِ . * وصَلِيفَا الإِكافِ : الخَشبتَانِ اللَّتانِ تُشدَّانِ في أعلاه . * ورجَلٌ صَلَنْفَى ، وصَلَنْفاءُ : كثيرُ الكلامِ ، والصُّلَيْفاء : موضعٌ ، قال : لَوْلَا فوارِسُ من نُعْم وأُسْرَتِهِمْ * يَوْمَ الصُّلَيْفاءِ لم يُوفُونَ بالجارِ « 2 » قال : لم يُوفُونَ ، وهذا شاذٌّ وإنما جاز على تَشْبِيهِ لَمْ بِلا ، إذ معناهُما النَّفْىُ فأثْبتَ النُّونَ ، كما قال الآخر : أنْ تَهْبِطِينَ بِلادَ قَوْ * مٍ يَرْتَعُونَ مِنَ الطِّلاحِ « 3 » قال ابنُ جِنّى : هذا على تَشْبِيه أن بِمَا التي بمَعْنَى المصْدر في قول الكوفِيِّينَ ، فأمّا على قولِنا نحنُ فإنه أراد أنَّ الثَّقِيلةَ وخفَّفَها ضَرُورةً ، وتقديرُه أنَّكِ تهْبطِينَ . مقلوبه : لصف * لَصَفَ لَوْنُه يَلْصِفُ لَصْفاً ولُصوفاً ولَصِيفاً : بَرَق .

--> ( 1 ) البيت لمدرك بن حصين الأسدي في لسان العرب ( صلف ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 20 ) ؛ وأساس البلاغة ( صلف ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صلف ) ؛ وفيه ( . . . من ذهل . . . ) مكان ( . . . من نعم . . . ) . ( 3 ) البيت للقاسم بن معن في المقاصد النحوية ( 2 / 297 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلح ) ، ( صلف ) ، ( أنن ) .